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淌若要在西安地面上找到一处最能代表唐王朝的建筑，非大雁塔莫属。大雁塔屹立在西安城南侧，是中国现有最早、界限最大的唐代佛塔，赓续着唐文化根脉。

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大雁塔，原名“慈恩寺塔”，坐落于唐代京师长安外郭城晋昌坊的大慈恩寺内。它与坐落于安仁坊内的“荐福寺塔（小雁塔）”东西相望，是唐长安城保留至今的两处止境紧迫的地标。

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贞不雅二十二年（648年），太子李治为回报其母长孙皇后恩典，于长安东南的晋昌坊内修建慈恩寺。

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唐贞不雅三年，玄奘民众西行求法，前后17年游历遍访印度，共带回佛舍利150余粒、独特佛像7尊、经论657部。玄奘法师传经归国后立即驱动了译经责任，为了存放西域经像，安置翻译的经籍，“法师欲于寺端门之阳造石宝塔。安置西域所将经像。其意恐东说念主代不常经本隐匿，兼防火难。”最终在慈恩寺中建造了五层的砖塔，这即是大雁塔的前身。

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慈恩寺塔奏凯后，玄奘用余生的期间和心血翻译了包括《般若波多蜜心经》等经典经文。并在翻译经籍的同期，用1年2个月的期间，完成了12卷10万字的《大唐西域记》，囊括西行路上西域列国的地舆、东说念主文、政事情况。唐太宗李世民、唐高宗李治，还亲身撰写《大唐三藏圣教序》与《述三藏圣教序记》，存放于大雁塔中。

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西安有大雁塔，也有小雁塔。它通常是为了存放高僧取经转头的经籍而建造，也通常于2014年被列入寰宇文化遗产名录。小雁塔建于唐中宗景龙元年（公元707年），是为了储存另一位唐代高僧义净去印度求法赢得的经籍的藏经塔。

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玄奘塔兀立于西安城南30多公里少陵塬，是玄奘法师的灵骨舍利塔。唐朝麟德元年（公元664年），玄奘法师升天于铜川玉华宫，后安葬于长安白鹿原上。唐高宗总章二年（公元669年），奉诏迁葬至今天的少陵塬畔，建玄奘塔。次年（公元670年），因塔建寺，并由唐肃宗赐名“兴教寺”，距今1300多年。

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“大雁塔”是我国仿木构楼阁式砖塔的杰出人物。此塔初建时为5层，武则天期间改建为7层，安史之乱平息后唐代宗将其改建为10层，后经战火损坏只剩7层，明代在外在加砌面砖保护至今。

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如今，大雁塔由塔座、塔身、塔刹构成，通高为64.7米，正式魁岸，塔基现高4.2米，南北约48.7米 ，东西45.7米，塔体呈方锥形，底边长为25.5米，塔刹高4.87米。

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塔体各层均以青砖师法我国唐代建筑砌檐柱、斗拱、栏额、檀枋、檐椽、飞椽等仿木结构。柱的上部施有大斗，结构严整，磨砖对缝坚固极度。在每层四面的正中各开采一个砖拱券门洞，站在这里不错凭栏纵眺，俯视西安城。

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塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，竖立扶梯，可盘旋而上至塔顶。一层二层多起方柱隔为九开间，三四层为七开间，五六七八层为五开间，逐层递减，使庞大塔体更显踏实。

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大雁塔底层南门洞两侧嵌置碑石，西龛是由右向左书写，唐太宗李世民亲身撰文、时任中书令的大书道家褚遂良手简的《大唐三藏圣教序》碑，东龛是由左向右书写，唐高宗李治撰文、褚遂良手简的《大唐三藏圣教序记》碑，东说念主称“二圣三绝碑”。

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“二圣”指两位天子，即唐太宗李世民和唐高宗李治。“三绝”的一绝是二圣御撰的碑文，二绝是书道家褚遂良的书道，三绝则指西天取经推崇佛法的大业。因为二圣三绝碑被安置在了塔壁龛内，加上有防卫栏保护，因而得以妥善留存，至今笔迹明晰，雕镂如初。

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“塔势如涌出，无礼耸玉阙；登临出寰宇，磴说念盘虚空”，唐代很多闻明诗东说念主登临大雁塔皆留住佳句，尤其是唐代诗东说念主岑参的《与高适、薛据同登慈恩寺宝塔》更是被讴歌千古。

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在唐中宗神龙年间，新科进士考中，天子会先安排进士们先同游曲江池，在杏园插足御宴，然后登临大雁塔，于寺内落款眷恋。进士张莒游慈恩寺时将名字题在大雁塔下，此举引得文东说念主纷繁效仿，尤其是新科进士，更把雁塔落款视为莫大的荣耀。

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在古代，大雁塔因是城中最高的建筑，竟成了古长安登高望远的“网红打卡点”。白居易曾在一举考中时书写下我方的抖擞：“慈恩塔下降款处，十七东说念主中最少年”。恰是这一举动让“雁塔落款”成为了寰宇学子魂牵梦绕的处所。

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天宝十一年（752年）秋，杜甫与岑参、高适、薛据、储光羲相约同登大雁塔，凭栏纵眺触物伤情，每东说念主赋五言长诗一首，流传千古不衰，其中杜甫作《同诸公登慈恩寺塔》，今大雁塔六层吊挂着“雁塔诗会”的佳作。

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2014年在第38届寰宇遗产委员会会议上，大慈恩寺内的大雁塔当作中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国同一申遗的“丝绸之路：长安——天山廊说念的路网”中的一处古迹点告捷列入《寰宇遗产名录》。

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以大雁塔为中心的大雁塔南北广场、大唐不夜城，仍是成为了西安最热点的旅游打卡地。跟着“大唐不夜城”的成就，如今，以大雁塔为中心，包括北广场、南广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁塔南苑、慈恩寺、大唐不夜城步行街等名堂，合座研究突显大雁塔慈恩寺及大唐文化精神。

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