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持久以来，众人都认为古代中国妇女的地位很低：要听“三纲五常”的话，对公婆、丈夫要柔声下气，还要贫穷合手家；丈夫死了不成再醮，要守节节；遭遭罪难，还可能被卖了吃掉……是以欧洲杯线上买球，当代东说念主就认为除了少数女东说念主，古代中国的女东说念主地位低，时时被欺凌、奴役、压榨、暴虐。但事实确凿是这么吗？其实，古代中国的各个朝代都有保护妇女权益的战术和法律。

【一、生养保险】

古代中国，许多总揽者都慑服要青睐和饱读吹生养：“户口之繁，朝廷之瑞；婴儿大折，元气亏伤。”他们也廓清，饱读吹生养不成光靠虚浮的说教和严厉的律令，环节是要为妊妇过火家庭提供弥散的物资保险，让他们莫得黄雀伺蝉，正所谓“法之严，不若惠之厚”。

粗浅来说，主要有这四种目的：

（一）发钱、发米等物资奖励

古代中国，越王勾践通过丰厚的物资奖赏来饱读吹生养增强国力。他被放回国后，卧薪尝胆，奋斗复仇。为饱读吹生养，他规章：“生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三东说念主，公与之母；生二东说念主，公与之饩。”

东汉章帝曾经颁布一样诏令。元和二年（公元 77 年）正月，汉章帝下诏规章：“凡妊妇，赐胎养谷，每东说念主三斛。”若家中有妊妇，政府需赐谷物，名为“胎养谷”，约值 3240 钱，可守护妊妇 8—9 个月的基本口粮。

三国初年，天灾战乱导致许多众人伤一火隐迹，曹魏时期，辖境十余个州的东说念主口总数，致使还比不上汉朝一个州的东说念主口数目。因此，王朗提议：“要保证胎儿的健康成长，这么妊妇就不会有自残的悲悼；要确保重生婴儿能奏凯存活，这么每个孩子都能获得抚养。”南朝的任昉担任义兴太守时，一方面在辖区内颁布政令“清穷阳间生子不养”，另一方面屡次用我方的俸禄资助孕家，“有孕者就匡助他们提供资金”。

南宋初年，范如圭提议宋高宗收复“汉胎养令”。高宗继承了他的提议，于绍兴八年五月下诏实行胎养助产令：“贫穷穷人不抚养孩子，淌若有无法养育的，政府会给以财帛抚养。”州、县、乡村五等及坊郭七等以下的清寒家庭，淌若生养后无力扶养，“每东说念主可减免免役宽剩钱四千”。绍兴十一年进一步裁减了保险法子：“乡村的东说念主，不管贫富，只好妊妇孕珠五月，就需经保申县专委县丞注籍。”婴儿出死后，“不管男女，第三等以下的，给以义仓米一斛”。

（二）毋庸妊妇的丈夫入伍、交税

为让妊妇家东说念主更好地照拂她，历朝多优待妊妇丈夫，如免役免税。东汉章帝元和二年诏书规章，妊妇丈夫可免役，且毋庸交 120 钱的东说念主头税。这些钱非常于罢黜配偶二东说念主 13.5 年的东说念主头税。南宋绍兴八年诏书也规章，妊妇丈夫可免一年杂役。

要以重生儿数目算作仕宦窥探的过错经营。

许多朝代都把官员辖内重生儿的增减，算作窥探的过错方面。官员的升降赏罚，全看这个。比如绍兴八年的诏书规章：“守令任满调离时，要以东说念主口的增减算作窥探的首位。”绍兴十一年又规章：淌若辖内民户数在一万户以上，每年重生儿数目达到一千东说念主，“就给以升官”。

四、妊妇犯科不错暂缓推论

早在先秦时期，妊妇犯科后，一般要比及产后才会被推论刑罚。到了明代，相干法律进一步完善。《大明律》规章：妊妇犯科，“都要比及产后一百天才略受审”。淌若妊妇莫得坐褥，或者坐褥青年气一百天就被受审，导致流产、去世等成果，相干官员要受到惩办。就算妊妇被判了死刑，也只可在她坐褥一百天后再推论。不然，就要被处以杖刑：“淌若是死罪，允许稳婆投入牢房检讨，也不错比及产后一百天再推论死刑；淌若在妊妇未坐褥时就推论死刑，处以杖刑八十；淌若在妊妇坐褥后但未满一百天时推论死刑，处以杖刑七十。”这内容上亦然对女性生养权的一种保护。

【二、东说念主身保险】

西汉时期，国度颁布明文律令保护妇女东说念主身解放。汉高帝五年（公元前 202 年），诏令称：因饥饿而自卖为随从者，齐可免为庶东说念主。东汉光武帝建武七年（31 年），诏令规章，因饥饿或被掳卖为随从者，“欲去留者，恣听之。敢拘制不还，以卖东说念主法从事”。

【三、经济保险】

周代时，有一种礼俗，是对妇女，尽头是寡妇这种劣势女子群体，进行经济优待。《诗经·小雅·大田》里就写了：“别东说念主成绩一大把，这里只剩一小把，都是寡妇的功劳啊。”东说念主们成绩后，不成把田庐掉的禾穗都捡走，要留给寡妇们捡。

汉朝规章“妇女不承担徭役”，西晋则按户征收户税，户主为成年男人的东说念主家，每年需交纳绢三匹、绵三斤；若户主是女子，则只需交纳前者的一半。

【四、名誉保险】

从 80 年代初始，先是明星，然后越来越多的庸俗东说念主也初始练习地用法来保护我方的名誉了。这可能会让东说念主认为，中国大概很晚才出现抠门名誉的不雅念和举止。其实不是的，古代中国，历朝历代都有许多抠门名誉的政令和律令。就算是民间，也会我方思目的保护女子的名誉。

清代《荒政选录》记录，每逢大灾，官府、巨富或寺不雅常熬粥救援给灾民。有些方位规章：“少妇、处女初度到厂吃粥后，给以半月之粮，待吃完此米，再到厂中吃一次。”之是以如斯规章，是因为“不成让她们含羞忍耻，天天到厂，辞世东说念主中拥堵”。这内容上是对只身青娥和已婚少妇名誉的一种保护：既可驻防行恶之徒借机侮辱年青女子，也可使年青女子尽量不在大庭广众中频繁出面，招惹非议，损伤名声，玷污父母和夫家。

【文史君说】

纵不雅古代中国历史，先秦时期有少数巨室女地位较高，如武则天称帝、吕后和章献太后、慈禧太后等搅扰朝政。但不可否定的是，古代中国男女地位不对等。大多量女子地位低，常被压迫。这些朝代对女子权益的保护，固然是总揽者的考虑，并非东说念主性柔软，但有一定积极敬爱，值顺应代学习。

【参考文件】

《国语》是春秋时期左丘明所著，由中华书局于 2013 年出书。

《后汉书》，（南朝 宋）范晔撰，中华书局 1965 年出书。

陈业新写的《灾害与两汉社会筹商》，由上海东说念主民出书社于 2004 年出书。

《荒政选录》，（清）李侪农所著，收录于李文海、夏明方主编的《中国荒政全书》，由北京出书社于 2003 年出书。

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